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miércoles, 25 de enero de 2017

OBRAR MAL, DECIR LA VERDAD. LA FUNCIÓN DE LA CONFESIÓN EN LA JUSTICIA

Autor: Michel Foucault  
SIGLO XXI EDITORES  | 2014  | 368 págs. | 23 x 16 cm. |ISBN 978-987-629-370-9

Publicada por primera vez casi en simultáneo en francés, inglés y español, esta obra traza la historia de una práctica que se extiende desde la Antigüedad griega, pasando por el examen de conciencia y la “confesión tarifada” en el ámbito medieval y cristiano, hasta el dominio moderno y contemporáneo. Una práctica que no cesa de crecer hasta involucrar casi todos los aspectos de la vida personal, y que revela tanto los procedimientos judiciales de producción de un efecto de verdad como la necesidad del sujeto de tener un discurso de verdad sobre sí mismo.

Invitado por la Escuela de Criminología de la Universidad Católica de Lovaina, en 1981 Michel Foucault dicta las seis clases del curso “Obrar mal, decir la verdad. Función de la confesión en la justicia”, en un contexto marcado por los debates entre abolicionistas y partidarios de posiciones de “mano dura” en torno a la reforma del Código Penal. En ese sentido, el curso contribuye a socavar el discurso criminológico de la peligrosidad. Pero Foucault va más allá: reflexiona acerca de la larga historia de la confesión, del “decir la verdad” en las instituciones judiciales y religiosas de Occidente, de los poderes y los efectos que tiene la obligación de decir la verdad sobre sí mismo.

A modo de presentación, evoca una escena ciertamente dramática que transcurre a mediados del siglo XIX: un psiquiatra francés induce a un enfermo que ha sufrido delirios y alucinaciones a reconocer que nada de lo que relata ha ocurrido, que sólo se trataba de locura; por la fuerza, lo obliga a reconocer su condición de loco, confesión que se convierte en un elemento decisivo en la cura. Esta escena revela la complejidad de una práctica que, aun bajo coacción, necesita suponer un sujeto libre que se comprometa a ser lo que afirma ser. A lo largo del curso, con deslumbrante erudición y fluidez, Foucault analiza la trayectoria de ese acto verbal mediante el cual el sujeto plantea una afirmación sobre lo que él es, queda vinculado con esa verdad, se pone en una relación de dependencia o sumisión respecto de otro y modifica a la vez la relación que tiene consigo mismo.

En Obrar mal, decir la verdad, la exposición de Foucault va mucho más allá de cuanto se sugiere en el subtítulo. En efecto, no se trata sólo de la función de la confesión en la justicia, sino de una historia de la confesión desde Homero hasta el siglo XX, en la que Foucault nos muestra las líneas que vinculan los dos extremos de su proyecto en torno a la sexualidad. Este curso es, de algún modo, el eslabón perdido de la Historia de la sexualidad. (Edgardo Castro)

Enlaces recomendados:
https://polis.revues.org/10608
https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/subnotas/3485-447-2014-06-20.html
https://sanasideas.files.wordpress.com/2015/11/foucault-obrar-mal-decir-la-verdad-la-confesion-en-la-justicia.pdf

lunes, 11 de julio de 2016

CRIMINOLOGÍA, CIVILIZACIÓN Y NUEVO ORDEN MUNDIAL

Autor: Wayne Morrison
Presentación de: E. R. Zaffaroni.
Edición de: C. Bernal, S. Cabezas, A. Forero, I. Rivera, I. Vidal y F. Amat

Criminología, civilización y nuevo orden mundial, examina la relación que existe entre una presentación moderna de la criminología, y la verdad y la modernidad globalmente concebidas críticamente revisadas a la luz de dos circunstancias: el 11 de septiembre de 2001 y la prevalencia del genocidio en la modernidad. 

Su autor nos invita a una reflexión amplia acerca del rol que ha cumplido la criminología en las grandes masacres que la historia nos presenta como parte del "proceso civilizador".

"Los neófitos y los expertos del mundo hispano, interesados en la criminología y su relación con la modernidad, el progreso, la memoria y el futuro de nuestros pueblos, no pueden desaprovechar sumergirse en esta obra que abre nuevas vías de estudio en la criminología" (E.R.Zaffaroni)

Ver Índice en:
http: //www.anthropos-editorial.com/libros/documentos/ATTCS_083_Sumario.pdf

Editorial ANTHROPOS |2012 | 464 pp | ISBN: 9788415260448

jueves, 23 de julio de 2015

OBRAR MAL, DECIR LA VERDAD. LA FUNCIÓN DE LA CONFESIÓN EN LA JUSTICIA

Autor: Michel Foucault  

Invitado por la Escuela de Criminología de la Universidad Católica de Lovaina, en 1981 Michel Foucault dicta las seis clases del curso “Obrar mal, decir la verdad. Función de la confesión en la justicia”, en un contexto marcado por los debates entre abolicionistas y partidarios de posiciones de “mano dura” en torno a la reforma del Código Penal. En ese sentido, el curso contribuye a socavar el discurso criminológico de la peligrosidad. Pero Foucault va más allá: reflexiona acerca de la larga historia de la confesión, del “decir la verdad” en las instituciones judiciales y religiosas de Occidente, de los poderes y los efectos que tiene la obligación de decir la verdad sobre sí mismo.


A modo de presentación, evoca una escena ciertamente dramática que transcurre a mediados del siglo XIX: un psiquiatra francés induce a un enfermo que ha sufrido delirios y alucinaciones a reconocer que nada de lo que relata ha ocurrido, que sólo se trataba de locura; por la fuerza, lo obliga a reconocer su condición de loco, confesión que se convierte en un elemento decisivo en la cura. Esta escena revela la complejidad de una práctica que, aun bajo coacción, necesita suponer un sujeto libre que se comprometa a ser lo que afirma ser. A lo largo del curso, con deslumbrante erudición y fluidez, Foucault analiza la trayectoria de ese acto verbal mediante el cual el sujeto plantea una afirmación sobre lo que él es, queda vinculado con esa verdad, se pone en una relación de dependencia o sumisión respecto de otro y modifica a la vez la relación que tiene consigo mismo.

Publicada por primera vez casi en simultáneo en francés, inglés y español, esta obra traza la historia de una práctica que se extiende desde la Antigüedad griega, pasando por el examen de conciencia y la “confesión tarifada” en el ámbito medieval y cristiano, hasta el dominio moderno y contemporáneo. Una práctica que no cesa de crecer hasta involucrar casi todos los aspectos de la vida personal, y que revela tanto los procedimientos judiciales de producción de un efecto de verdad como la necesidad del sujeto de tener un discurso de verdad sobre sí mismo.

En Obrar mal, decir la verdad, la exposición de Foucault va mucho más allá de cuanto se sugiere en el subtítulo. En efecto, no se trata sólo de la función de la confesión en la justicia, sino de una historia de la confesión desde Homero hasta el siglo XX, en la que Foucault nos muestra las líneas que vinculan los dos extremos de su proyecto en torno a la sexualidad. Este curso es, de algún modo, el eslabón perdido de la Historia de la sexualidad. (Edgardo Castro)


SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA | 2014 |  368 págs. | 23cm x 16 cm | Rústico con solapas | ISBN 978-987-629-370-9

miércoles, 20 de mayo de 2015

TEORÍAS DE LA CRIMINALIDAD: UNA CONFRONTACIÓN CRÍTICA

AUTOR:  Siegfried,  Lamnek  
SIGLO XXI EDITORES / Séptima Reimpresión / 2013 / 248 págs. / 13.5 cm. x 21 cm. / Rústico /  ISBN:  978-968-23-0958-8


En la actualidad, el fenómeno de la desviación no puede ser ya objeto de explicaciones basadas nada más en determinismos biológicos, psicológicos, etc. , sino que cada vez se hace más necesaria la explicación sociológica de la conducta desviada y se impone el estudio del proceso de socialización de la persona.

El libro presenta, un análisis crítico de las escuelas —fundamentalmente sociológicas— que estudian el comportamiento desviado; se enmarca en la discusión actual entre las teorías de la anomia y la del labelling approach y busca lograr una convergencia entre ellas.

Después de un repaso de los antecedentes históricos y la naturaleza de las teorías de la desviación, son examinados sus criterios teóricos, con lo cual se manifiestan algunas debilidades de dichas teorías así como de sus metodologías.   

miércoles, 25 de marzo de 2015

DELITOS DE LOS ESTADOS, DE LOS MERCADOS Y DAÑO SOCIAL. DEBATES EN CRIMINOLOGÍA CRÍTICA Y SOCIOLOGÍA JURÍDICO-PENAL

Autor: Iñaki Rivera Beiras (Coord.)

2014 | 288 pp | EDITORIAL ANTHROPOS - ESPAÑA
 
Con este conjunto de ensayos se propone una "nueva" tarea política de la Criminología y de la Sociología jurídico-penal, apostando por la capacidad imperiosa del análisis interdisciplinario dando paso a un modelo realmente integrador.
 

Se presenta el debate mantenido en torno al estatuto epistemológico de la Criminología (también crítica) con la denuncia de su silencio acerca de las guerras, las atrocidades masivas y el daño social. Asimismo, se publican una serie de trabajos que han pretendido, a partir de las reflexiones indicadas, examinar algunas de las problemáticas más importantes que en el presente se refieren a la relación entre crisis económica, crisis democrática y producción de daño social.

Contenido:

 PRIMERA PARTE: DEBATES EPISTEMOLÓGICOS EN LA CRIMINOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

 * Más allá de la Criminología. Un debate epistemológico sobre el daño social, los crímenes internacionales y los delitos de los mercados.  

* Criminología, crímenes globales y derecho penal. El debate epistemológico en la criminología contemporánea.

 SEGUNDA PARTE: TEMAS PARA NUEVOS DEBATES SOBRE CRIMINOLOGÍA, DAÑO SOCIAL Y CRÍMENES DE LOS ESTADOS Y LOS MERCADOS

* Por un espacio público no estatal. Contra la hegemonía neoliberal y el declive de la democracia.

* Daños sociales y delitos estatal-corporativos en la crisis europea. Una lectura criminológica.

* Políticas de mercado y daño social: ¿la pérdida de una generación?

* Los daños sociales de género: consecuencias de la crisis/quiebra del sistema capitalista y patriarcal

* La guerra contra la inmigración y el daño social: las muertes en las aguas que protegen a la Europa Fortaleza

*Soberanía limitada, delitos estatal-corporativos y daño social: los desahucios y suicidios en España

* Racionalidad de mercado, Gran Recesión y sistema penal: ¿malos tiempos para la crítica?

* La Unión Europea: premio Nobel de la Paz y principal exportador mundial de armas. El negocio del tráfico legal/ilegal de armamento (también en España)

 

TERCERA PARTE: DIÁLOGOS Y REFLEXIONES SOBRE EL HORIZONTE DEL PODER, LA VIOLENCIA Y EL DELITO

* Diálogos sobre criminología, genocidio y daño social con Wayne Morrison, Eugenio Raúl Zaffaroni y Roberto Bergalli

* La imaginación criminológica bajo la globalización: recordando lo desaparecido, por Wayne Morrison

 A MODO DE EPÍLOGO.

Retomando el concepto de violencia estructural. La memoria, el daño social y el derecho a la resistencia como herramientas de trabajo

 
 

miércoles, 10 de abril de 2013

VIGILAR Y CASTIGAR. NACIMIENTO DE LA PRISIÓN

Autor: Michel Foucault

¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales? Más bien, una tecnología novedosa: el desarrollo de un conjunto de procedimientos de coerción colectiva para dividir en zonas, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez “dóciles y útiles”. 

Vigilancia, ejercicios, maniobras, puntajes, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros: una manera de someter a los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que fue desplegándose en los hospitales, en el ejército, las escuelas y los talleres: la disciplina.






Quizás hoy provoquen vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites de las ciudades y, a veces, en el corazón de éstas. Se complacía en esa nueva benignidad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social. Quienes robaban eran encarcelados, también aquellos que violaban o mataban.


El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades, pero les dio un subsuelo profundo y sólido: la sociedad disciplinaria, de la que aún dependemos.


Enlace recomendado: https://www.youtube.com/watch?v=dpLqqu6XPY4

SIGLO XXI EDITORES – MÉXICO
Edición: 1ª. 2012 (Revisada y corregida)
Páginas: 384
Formato: 16 x 23 cm.