lunes, 19 de junio de 2017

PSEUDOCIENCIA E IDEOLOGÍA

Autor: Mario Bunge
Siglo XXI Editores  / Laetoli 

¿Qué son las pseudociencias? ¿Por qué siguen prosperando? ¿Qué podemos hacer para acabar con ellas? ¿Y qué es la ideología? ¿Qué relación existe entre la ideología y la pseudociencia? 

Mario Bunge da respuesta a estas cuestiones agotado hace tiempo, revisado ahora por el autor, para el cual ha escrito un nuevo prólogo.

“Los científicos y los tecnólogos ―escribe Bunge― tienden a tratar la pseudociencia y la pseudotecnología como basura inofensiva, o incluso como productos adecuados para el consumo de masas: están demasiado ocupados con su propio trabajo para que les preocupe la superchería. Esta actitud es lamentable por varios motivos. En primer lugar, la pseudociencia y la pseudotecnología no son basura reciclable, sino virus intelectuales que pueden atacar a cualquiera, lego o especialista, hasta el punto de enfermar a toda una cultura y predisponerla contra la ciencia y la tecnología. En segundo lugar, la emergencia y difusión de la pseudociencia y de la pseudotecnología son fenómenos psicosociales importantes, dignos de ser estudiados de cerca, y quizá de ser utilizados como indicadores del estado de salud de una cultura.”

Siglo XXI Editores  / Laetoli | Edición: 1ª | 320 págs. | 2014 | 16,0 x 23,0 cms. | Tapa blanda con solapas | 978-607-03-0625-9

miércoles, 14 de junio de 2017

EL SISTEMA DE LOS OBJETOS

AUTOR: Jean Baudrillard
Siglo XXI Editores 240 págs.|10,5 x 18 cms.|Tapa blanda| ISBN: 978-968-23-0347-0

En las llamadas sociedades de consumo los objetos ya no se producen, ante todo, para dar satisfacción a las necesidades primordiales del hombre, ni tampoco a esas necesidades secundarias, pero no menos reales, de la comodidad, el esparcimiento, el lujo estético. Estas tareas las puede cumplir con tal facilidad una moderna sociedad industrial superdesarrollada que su dinamismo se volvería superfluo si sólo tuviese como cometido la satisfacción de lo que el hombre real, natural y tradicionalmente, ha requerido para su existencia humana.

Los más pulidos e impresionantes de los objetos que el sistema de producción crea no están destinados al consumo en la expresión "obsoleta" del término. No serán "devorados" ni "asimilados", pues ya no son satisfactores primarios, sino que se han convertido en signos de un juego freudiano en el que participan las más profundas motivaciones del hombre.

Gracias a la colusión del individuo con el sistema, el hombre que se enajena en la producción se recupera a sí mismo en la adquisición; y en la tenencia renovada de objetos -cuya existencia es varias veces más breve que la suya propia- el hombre se siente sobrevivir ante la repetida mortalidad de los objetos-signos.

El sistema de los objetos ofrece una crítica cultural de los productos de la sociedad de consumo. Baudrillard propone una triple clasifcación de los objetos que solemos usar cotidianamente: funcionales, no funcionales y metafuncionales. El análisis semiológico de la decoración y del diseño de interiores le sirve para contrastar objetos funcionales «modernos» y «tradicionales».

Su tratamiento de objetos no funcionales o «marginales» se centra en las antigüedades y en la psicología del coleccionismo. La categoría metafuncional aborda los objetos inútiles, aberrantes, «esquizofuncionales». Finalmente, analiza las implicaciones del crédito y de la publicidad en nuestra vida diaria.

Se trata de un tour de force de semiótica materialista del primer Baudrillard, quien, en retrospectiva, se revela como una referencia iluminadora sobre las ideas de la época: Bataille y su política económica del «gasto»; la teoría del regalo de Mauss; la muchedumbre solitaria de Reisman y la sociedad tecnológica de Jacques Ellul; el estructuralismo de Roland Barthes en El sistema de la moda; el estudio de Henri Lefebvre acerca de la construcción social del espacio y, por último, la crítica situacionista del espectáculo, de Guy Debord.

A esta obra le sucederán La sociedad de consumo (1970) y Crítica de la economía política del signo (1974).

Enlaces recomendados:
https://www.youtube.com/watch?v=o1C2u7prDu4


lunes, 12 de junio de 2017

LA MATEMÁTICA COMO UNA DE LAS BELLAS ARTES

AUTOR: Pablo Amster  

¿Se puede escapar de las paradojas? ¿Cómo se construye un teorema matemático? ¿Qué tiene que ver la matemática con la música? ¿Y con la poesía? ¿Hay rectas repugnantes? ¿Puede haber belleza en la matemática? Pablo Amster es nuestro guía en este verdadero país de las maravillas, en donde todo, o casi todo, es posible. 

Bienvenidos a un país en el que habitan princesas miopes, tortugas, infinitos numerables y no numerables, barberos, poetas fingidores y candidatos a príncipes. Bienvenidos al país de los números, de las formas y de los teoremas. Bienvenidos al país de la matemática.

Aquí a veces el orden de los factores altera el producto, o una simple frase nos puede envolver en el más complicado de los laberintos lógicos. En este libro nos deleitamos con esa belleza aritmética, geométrica o lógica, como si fuera una mezcla de ciencia y arte.

Ojalá todos hubiéramos tenido un guía como el autor para enseñarnos este universo; otro sería el recuerdo de la fatídica clase de matemática. Pero nunca es demasiado tarde para deshojar margaritas y saber que también hacemos matemática cuando decimos mucho, poquito, nada. Y que esta ciencia también puede ser considerada una de las bellas artes.           

Siglo XXI Editores | 128 págs. | 13.5 x 21 cms. | Tapa blanda | ISBN: 978-968-23-2642-4

jueves, 8 de junio de 2017

ANTROPOLOGÍA ESTRUCTURAL. Mito, sociedad, humanidades

AUTOR: Claude Lévi-Strauss 

Esta segunda Antropología estructural reúne textos de Claude Lévi-Strauss dispersos hasta ahora, y a veces de difícil acceso, escogidos de tal suerte que hasta un lector poco familiarizado con los problemas de la etnología contemporánea consiga conocer, mediante muestras representativas, la actitud y el proceder de la antropología estructural.

Luego de varios trabajos consagrados al pasado y al porvenir de esta disciplina y al deslinde de su territorio, son presentados ejemplos concretos de superación de dificultades que surgen en el estudio de la organización social y de los sistemas de parentesco. 

La siguiente parte -lo más considerable, por tratarse de un dominio al que el autor se ha consagrado en particular desde hace largos años- considera la mitología y el ritual: se demuestra cómo mitos en apariencia diferentes pueden reducirse a diversos estados de un mismo grupo de transformación, y se ilustra cómo un mito puede degenerar a tradición legendaria, relato novelesco o ideología política.

La última parte repasa algunos problemas que se plantean a las sociedades de hoy y a la organización de la investigación en las ciencias del hombre. Concluye con la versión revisada de un texto ya clásico, "Raza e historia", que culmina con una discusión de la naturaleza y significado del progreso.
        
La obra es considerada como un clásico de la Antropología Social, y particularmente de la antropología estructuralista, corriente teórica que se desarrolló sobre la base del pensamiento de Lévi-Strauss.
Trata temas como:
Lenguaje y parentesco
Organización social
Magia y religión
Arte
Problemas de método y enseñanza

Editorial Siglo XXI Editores | 352 págs. | 13.5 x 21 cms. | Tapa blanda | ISBN: 978-968-23-0561-0

martes, 6 de junio de 2017

EL FEMINISMO ES UN HUMANISMO

Autora: Rubí de María Gómez Campos

Aceptar que pensamos desde la diferencia de los sexos implica actuar, vivir la igualdad concebida y propuesta, no sólo defenderla discursivamente. 

Pensar la diferencia implica, pues, formular un nuevo humanismo, un humanismo feminista o concebir el feminismo como búsqueda de humanidad.
Vea el ÍNDICE en:
http://www.anthropos-editorial.com/libros/documentos/PCPU_214_Sumario.pdf

Editorial ANTHROPOS  |208 págs.| 2014 |Tapa blanda| ISBN: 978-841-52-607-76

jueves, 1 de junio de 2017

EL DESARROLLO DE LA TEORÍA ANTROPOLÓGICA. Una historia de las teorías de la cultura

AUTOR: Marvin Harris  

En defensa de la estrategia que él llama del “materialismo cultural”, Marvin Harris hace una historia crítica -no un inventario, ni un compendio- del desarrollo de las teorías antropológicas de la cultura, con ánimo de probar que los antropólogos no han aplicado nunca de un modo consecuente el principio del determinismo tecnoecológico y tecnoeconómico, a pesar de lo cual han contribuido poderosamente a desacreditar esa opción que ellos nunca eligieron. Tal relegación de la estrategia del materialismo cultural es el resallado no de un programa razonable de investigación orientado de distinto modo sino de las presiones encubiertas del medio sociocultural en el que la antropología ha conseguido verse reconocida como disciplina independiente.


Durante el siglo XIX, los logros del método científico en los dominios físico y orgánico influyeron a los primeros antropólogos a pensar que también los fenómenos socioculturales obedecían a leyes que podrían ser descubiertas y enunciadas. Y por muchos que fueran los puntos débiles en las teorías elaboradas por los antropólogos bajo esa influencia del cientifisismo, las cuestiones que en ellas planteaban -cuestiones de orígenes y causas- dieron a sus escritos perdurable interés.

Con el siglo XX comenzaron los esfuerzos por alterar las premisas estratégicas de las que dependía el cientifisismo de la antropología. Se rechazó la teoría por especulativa y se fomentó la intensa dedicación a la recogida de datos en el trabajo de campo. Se valoró esa investigación directa de problemas con frecuencia nimios, y alguna vez triviales, como el summum bonum de la actividad científica, y se relegaron al olvido las fuentes históricas de la disciplina. 

Operando con esquemas teóricos de alcance aparentemente restringido, en realidad se formulaban sobre la historia y la cultura conclusiones del mayor alcance, que se incorporaron a las disciplinas vecinas e incluso a las perspectivas intelectuales del público culto en general. Sobre la base dé evidencias etnográficas parciales o incorrectas, se desarrolló una concepción de la cultura que exageraba la importancia de los valores extraños y las motivaciones irracionales. De ese modo se desacreditó la interpretación económica de la historia, negándose en general todo determinismo histórico, y en especial el determinismo de las condiciones materiales de la vida sociocultural.

El propósito de este libro es reafirmar la prioridad de la búsqueda de las leyes en la ciencia del hombre, y la clave de su argumento es que el principio básico de la evolución sociocultural, conocido ya desde el arranque mismo de la antropología, es el principio del determinismo tecnoecológico y tecnoeconómico: tecnologías, similares aplicadas a medios similares tienden a dar origen a una organización del trabajo similar, y ésta a su vez a agrupamientos sociales de tipo similar, que justifican y coordinan sus actividades recurriendo a sistemas similares de valores y creencias. Una estrategia de investigación adecuada a este principio tendrá, pues, que conceder prioridad al estudio de las condiciones materiales de la vida sociocultural.

Marvin Harris, profesor de antropología en la Columbia University, es bien conocido en los medios académicos por sus artículos y Iibros. Realizó trabajos de campo en Brasil, Ecuador y Mozambique.           

Siglo XXI Editores  |704 págs.| 16 x 23 cm. |Tapa blanda| ISBN: 978-968-23-1336-3

martes, 30 de mayo de 2017

¿QUÉ ES USTED, PROFESOR FOUCAULT? Sobre la arqueología y su método

Autor: Michel Foucault 

“¿Qué es usted, profesor Foucault?” Esta pregunta, que atraviesa los textos del presente volumen, hace pensar en varios rótulos más o menos frecuentes: el Foucault estructuralista, el antihumanista radical que postula la muerte del hombre y la desaparición del autor; el historiador, filósofo, arqueólogo...

La respuesta del propio Foucault se orienta hacia el “núcleo duro” de su trabajo. A lo largo de estos capítulos, explicita la metodología de su mirada de investigador y aporta herramientas para pensar una política progresista, o entender qué son las ciencias humanas y cuál es su historia, cómo se constituyeron y en qué medida alimentan la ilusión de que dicen algo acerca del hombre y de que procuran su felicidad.

De este modo, su método, la arqueología, aparece como la vía para analizar el surgimiento de una determinada disciplina (qué objetos construye, qué conceptos elabora, qué lugar asigna al sujeto de conocimiento y qué relaciones establece con otros discursos o con las otras prácticas sociales), y se la percibe como la manera de establecer las condiciones de una transformación política efectiva. Foucault define entonces los contornos de su actividad filosófica, que no consiste en restituir una totalidad perdida o prometida, sino en diagnosticar lo que es el “hoy”, la actualidad.

El Michel Foucault que surge de estas páginas revela sus aristas más filosas, más polémicas y más decisivas. También el punto exacto en que las preferencias teóricas y políticas se respaldan e implican recíprocamente.

Siglo XXI Editores | 2013  |320 págs.| 14 x 21 cm. |Tapa blanda con solapas | ISBN: 978-987-629-343-3

jueves, 25 de mayo de 2017

HAY DOS SEXOS. Ensayos de feminología

AUTOR: Antoinette Fouque
Siglo XXI Editores | 2008  |1ra. Edic.|272 págs.| 13.5 x 21 cm.|Tapa blanda con solapas | ISBN: 978-607-3-00042-0

Genitoras, genealogistas, arqueólogas, archivos y archivistas de la especie humana, las mujeres han empezado a vivir su nueva “condición histórica”, han empezado a inscribir la génesis de una modernidad tardía. Es la hipótesis positiva que reafirmo en esta nueva edición.          

La feminización de la pobreza, la inseguridad sexual y el auge de los integrismos habían motivado ya, hace más de diez años, la primera edición en francés de este volumen. El balance negativo que yo hacía en aquella época, lejos de ser obsoleto, es más actual que nunca. Los nuevos textos de la reedición francesa, que forman parte de esta edición en español, delatan una regresión, una contraliberación amenazantes.

La Pasión por el Uno arraiga su violencia simbólica en el lugar mismo de lo real, de la fuente (pro)creadora, y en ella erige su soberanía y los poderes, religiosos, políticos e intelectuales que se derivan. Al cubrir con un velo de ignorancia la envidia o deseo del útero que la obsesiona, la protesta viril, la paranoia libran una guerra unilateral y despiadada en contra de las mujeres, esclavizadas tanto por una economía libidinal falocentrada (cambista y libertina) como por una economía política capitalista (librecambista y ultraliberal).

Liberar en su fuente la libido creandi de las mujeres es lanzar un desafío permanente a esta guerra y abrirse a la geni(t)alidad de los dos sexos. Recordar que el primer medio ambiente de cada ser humano es un cuerpo viviente, hablante; recordar que todos nacemos de una mujer (y también de un hombre) y experimentar gratitud por ello, es abolir un orden simbólico, tiránico, hegemónico; es vencer la adicción, especular de Narciso, evadirse de los dogmas y de las ilusiones, de las religiones del libro; es detener la especulación del Todo mercancía, del Todo ganancia; pero es también, sin duda, empezar a pensar.

¿La gestación, hospitalidad tanto psíquica como carnal, como paradigma de la ética, de la responsabilidad y del don?


lunes, 22 de mayo de 2017

EL GOCE. Un concepto lacaniano

AUTOR: Néstor A. Braunstein 
Ver más en nuestro blog: http://librosdelsiglo.blogspot.com/
EDITORIAL: Siglo XXI Editores|2006 |352 páginas|13.5 x 21 cms.|Tapa blanda con solapas|   ISBN:  978-968-23-2634-9

Nueva edición, ampliada y corregida por el autor, de una de las obras más recomendadas para elucidar las dificultades del célebre concepto lacaniano que incluye un nuevo prólogo  y un apartado sobre las relaciones complejas entre la enseñanza de Lacan y el pensamiento de Foucault.


En 1990 apareció publicada por Siglo XXI la primera versión de este libro con el parsimonioso título de Goce. Desde entonces el libro se convirtió en la obra de consulta más citada y recomendada para elucidar las dificultades del célebre concepto de Jacques Lacan, que corona y da sentido al conjunto del pensamiento psicoanalítico tal como surge desde los primeros trabajos de Sigmund Freud.

Años después, luego de la traducción al francés, el recorrido internacional de la obra hizo que se agregaran comentarios, fueran necesarias actualizaciones bibliográficas y enmiendas, y una consideración de nuevos temas que no figuraban en la versión original. Néstor Braunstein efectuó una revisión completa del texto y, en su conjunto, esta edición aumentada puede considerarse definitiva.

Entre la satisfacción profunda y la plenitud sexual, intelectual o espiritual, entre el placer propio y el del otro, entre la prohibición y el deseo, las nociones presentadas en EL GOCE: UN CONCEPTO LACANIANO perseveran en la tradición renovadora de la teoría y la clínica psicoanalítica. Los sucesivos desarrollos y sus efectos sobre la teoría del inconsciente, la sexualidad y la ética permiten vincular el goce a cuestiones tan urgentes como la drogadicción, las psicosis, las formas de la angustia contemporánea y el debate sobre las perversiones.          


El goce, ubicado “más allá del principio del placer”, interroga al deseo, al derecho y al propio cuerpo. Los sucesivos desarrollos de este concepto y sus efectos sobre la teoría del inconsciente, la sexualidad y la ética permiten vincular el goce a cuestiones tan urgentes como la drogadicción, las psicosis, las formas de la angustia contemporánea y el debate sobre las perversiones.

El goce: un concepto lacaniano (Siglo XXI) es una de las obras de consulta más citadas y recomendadas cuando se trata de entender -todo un tema por cierto- el célebre concepto que acuñó Jacques Lacan, y que es la columna vertebral del pensamiento psicoanalítico.

Se sabe que de Freud a Lacan hay un largo camino por recorrer y mucha tela por cortar. A principios del siglo XX, cuando aparecieron los primeros trabajos del autor de La interpretación de los sueños, -se trataba de promover la represión y la abstención sexual con relación a ideales que, aunque no se practicasen, obligaban a los psicoanalistas a enfrentarse con estas nuevas realidades-, explica Braunstein en la entrevista con Página/12. -Pero a partir de la mal llamada -revolución sexual-, la consigna se transformó: -vive tu sexualidad, el momento y no te preocupes de las consecuencias-. Los ideales dominantes cambiaron, pero no el hecho de que, como había consignas que seguir y obedecer, la represión continuaba ejerciendo sus efectos, señala Braunstein, docente de la Universidad Autónoma de México desde que se exilió de la Argentina en 1974, amenazado por la Triple A.


Publicada originalmente en 1990 y traducida a varios idiomas, este trabajo de Braunstein se convirtió en pocos años en un libro de consulta permanente que precisa con claridad los alcances de un concepto central para desandar el legado freudiano.

jueves, 18 de mayo de 2017

TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA EDUCACIÓN

Autor: David A. Turner
Editorial: Siglo XXI Editores | 1ª edición|2015|232 págs. | 13.5 x 19 cm |Tapa blanda con solapas |ISBN: 978-607-03-0673-0

La esperada secuela al galardonado Teoría de la educación considera temas de interés permanente para los educadores.

En su libro convincente y controvertido, el profesor David Turner muestra cómo la teoría de juegos y modelos matemáticos se puede utilizar para desarrollar una comprensión de la teoría educacional de manera útil.

El autor utiliza sus resultados para dar a conocer el debate sobre una amplia variedad de temas, incluyendo la gestión en el aula, la enseñanza y el aprendizaje en grupos, los mecanismos de aseguramiento de la calidad y la igualdad de oportunidades en el acceso a las instituciones educativas.

Enlaces recomendados:
https://gradoceroprensa.wordpress.com/2015/07/27/una-teoria-de-la-educacion-de-david-a-turner/

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